在地脉和文脉上有何渊源？

此次分享活动由常州市委宣传部、常州市全民阅读促进会、晋陵集团指导，晋陵文旅、天宁区委宣传部主办，现代快报、天宁区全民阅读促进会承办，青果巷历史文化研究院、" 我们的节日 " 文化传承中心协办。

吴文化是怎么发展来的？又与江南文化是什么关系？

江苏文库·史料编之《泰伯梅里志》

“太伯奔荆蛮，自号勾吴。”根据《史记·吴太伯世家》记载，3000多年前，周太王有三个儿子，泰伯、仲雍、季历。周太王非常喜欢三子季历的儿子姬昌，想将来让姬昌继承王位。泰伯为了成全父亲的愿望，便三让王位，带着弟弟仲雍，从中原到了今无锡市郊的梅村（也称梅里），开发了广大的江南地区，带来了中原先进文化。

薛冰认为，江南文化有自己发展的脉络。早在7000年前，江南就有马家浜文化；6000年到5300年前，有崧泽文化；5000年至4000年前，有良渚文化……

北阴阳营遗址出土的新石器时代玉璜（南京市博物馆供图）

薛冰介绍，以南京为例，新石器时代、青铜时代的文化，有着自己的发展脉络。距今6000年的北阴阳营文化，是新石器时代的南京文化。

商周时期，湖熟文化是江南的地方土著文化，与河姆渡文化齐名，距今4000—5000年，其遗址范围东至赤山湖，北入句容境，南至溧水，西至秦淮河入江处，在长江下游具有广泛的代表性。1951年，因为在南京江宁湖熟镇首次发现这一时期遗存，所以考古学上命名为“湖熟文化”。

“在南京，北阴阳营文化的基础上，压着湖熟文化。”薛冰说，这些不同的文化之间，是一点一点逐渐过渡的，经历了非常漫长的过程，“大家互相影响，有相同的元素。”

江南地区建城之始，是在商周至春秋时期。越城是南京建城之始，位于南京中华门外，大报恩寺的西边。“越城遗址考古发现了两个壕沟。壕沟建造的时间，要比越城早五六百年，也就是商末周初。”薛冰说。

常州的淹城，比越城早200年，规模也比越城更大。在常州市武进区，淹城遗址是春秋时期所筑，其独特的三城三河相套式的建筑形制，在中国是唯一的。

薛冰认为，江南的文明是延续不断的，有自己的发展路径。“江南的文明程度不亚于中原。”薛冰认为，不同地域文化之间的相互影响，是一个漫长的过程，可能需要经历几代人，甚至几十代人之间的交往。

薛冰长期专注金陵文化研究，这次做客常州，他觉得十分亲切。常州与南京，地脉相连，文脉相亲。

“古代，南京和常州有一部分土地就是‘一家人’。”他说，常州的溧阳和南京的溧水就是纽带。

公元前541年，强大起来的吴国建了一座古城，名叫濑渚邑，现在称它为“固城”，因为这座城非常坚固。它位于现在的南京高淳。

“当年是没有高淳、溧水的。濑渚邑作为一个县，管的地方就是方圆百里。也就是我们现在的溧阳、溧水和高淳这一带。”薛冰说。为什么会选择这个地方建城？因为这里交通方便，是东西往来的枢纽。吴国占了这个地方，楚国就很紧张，第二年楚国就派兵来攻城。

濑渚邑这个名字，得名于“濑水”。濑水的“濑”和溧水的“溧”，原本是一个字。隋朝从溧阳县分出了溧水县；明朝又分出一个县，也就是高淳。

六朝古都南京，如今有了一张新名片——世界文学之都。这让身为作家的薛冰感到非常自豪。“南朝齐、梁两代的皇帝都姓萧，都是常州人。”他说，这是常州与南京的文脉渊源。

“南京在六朝时期，文学发展空前，有许多开创性的创作和研究。比如，最早的文学理论专著《文心雕龙》、诗歌评论专著《诗品》、现存最早的诗文总集《昭明文选》。”薛冰说，很多文学作品都是靠《文选》保存下来的。南朝梁武帝的长子、昭明太子萧统主持编纂《文选》，他的身边有一个文学社团。其中最重要的一个人，就是《文心雕龙》的作者刘勰。

六朝南京文学的发展，为唐诗的兴盛打下了基础。唐代诗人都爱来金陵，留下许多传诵千年的怀古诗：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”……薛冰认为，六朝时，华夏的文化正统在江南，唐代诗人到南京来，有一种“寻根”的感觉。