“尔滨”带来的文旅内卷热潮尚未完全褪去，“冷思考”已经在路上。文旅部近日印发通知，要求对文化和旅游宣传推广活动加强规范引导，避免一味追求流量，“造噱头”“博眼球”。在1月30日举行的第四次江苏文化和旅游自媒体联盟年会上，“跟进不跟风，出彩不出丑，有感不反感，整体不散装”成为江苏文旅宣传的一个共识。

在稍早些时候召开的江苏省两会上，面对“水韵江苏为啥不听劝”的发问，省文旅厅也给出了“保持定力”的答复。

守住自我、深耕自我，在各地文旅应战互舞乃至各种玩梗的泛娱乐化热潮中，这份定力显得清醒而珍贵。定力背后，是对“流量并非一切”的清晰觉知：做好文旅营销、利用“好感传播”固然重要，城市自身的成长与综合素养更加重要，城市作为“文化的容器”，必须成为持续的创造者、稳定的表达者。

其实，剖析近来的文旅现象不难发现，旅游行业已然深度迭代：全域旅游、泛旅游打破了“景区”与“非景区”的界限，旅游吸引物从“风景”嬗变为“场景”，旅游目的地比拼的不再仅是奇山异水等先天资源禀赋，更是独特的人文景观，譬如当地人的生活方式、生命姿态，有滋有味的烟火人间——从贵州“村BA”、天津“跳水大爷”到淄博烧烤莫不如此。这些与“人”相关的生活场景，以饱满的细节隐喻城乡生命机体的活力，成为凡俗尘世、疲惫人生里最为动人的风景，它们为网民提供了一种“生活在别处”的想象性治愈，为人们心中的“美好生活”增添了细节与色彩。

或许可以说，文旅产业真正的卖点，在于地方的活力。2024开年最“卷”的“文旅局”中，由电视剧《繁花》释放的文旅长尾效应颇具启示意义。透过《繁花》，人们读到了时代、城市与人的相互成就，上海对阿宝的“托举”成为城市活力的绝佳寓言。同时，上海的“人设”并非单一扁平、生搬硬“凹”的，《繁花》中黄浦江与苏州河的悖反意象各自生长，黄浦江的奔腾创造，与苏州河的市井烟火，合力描摹出多面、包容、浩瀚、驳杂的“魔都”形象，令人感叹“只有在这样的地方，才有这样的生活”。

一如评论家汪政所言，城市的文化发展到一定高度，就成了“腔调”。“腔调”是一种能够“聚气”的无形资产，是连接城与人的中间介质，它既让本地人深爱吾乡，也让外地人热情奔赴，如此独特的文化资源禀赋，才是一座城市近悦远来的“流量密码”。

在南京，夫子庙、总统府、钟山是传统热门打卡地，而新的“城市风景”“城市故事”正在生长，并吸引了越来越多的分众游客。近年来，南京在延续历史文脉和特色风貌中持续扮靓老城区，进一步促进业态更新、环境提升和文化保护传承，颐和路、小西湖都是闻名全国的城市更新样本。在徐州，当地从资源枯竭到生态蝶变、文旅兴旺的转型发展故事，也许比“大汉风华”更值得咀嚼欣赏。

因此，旅游是看“过去”，也是看“当下”；是看“历史”，也是看“发展”；是看“营销”，也是看“底气”；是看“风景”，也是看城市的“综合素质”。在提升服务品质上俯身“宠粉”，在形象输出上更注重讲故事的方式，是这波“流量大战”带来我们的启示。而真正的功夫须下在“屏幕背后”——发挥历史主动精神，坚持守正创新，构建城市的文化主体性，同时以文旅作为城市表达的途径。唯有这样，才能夯实高质量发展的基础，在新一轮城市比拼中抢占先机，而不能因流量的“泡沫”忽视发展的成色。

作为潜在的游客，在由“尔滨”掀起的“泼天的富贵”之中，我们或许都是参与围观和狂欢的一分子。但唯有“走出流量”，我们才有可能真正收获旅行的意义。

人类为何旅行？保罗·索鲁在他著名的《旅行之道》中写道，旅行是因为“想在遥远的地方找到新的自我”：“我对‘别处’的重要性笃信不疑。作为一个常常在与世隔绝的偏远地区独自旅行的成年人，我对于世界和我自己都有了许多新的认知：旅途中遭遇的陌生感，欢乐，随之感受到的身心解放与真谛……”

一如索鲁所言，“壮游”（grand tour）是回家的方式，更多时候，我们最深的乡愁属于我们从未去过的地方。因此，旅游不只是产业，也承载着人类的自我更新、心灵追求和文化的创新创造，旅游的应有之义是让人们通过亲身的勘探克服媒介化生存的悬浮感，而不是继续活在算法的投喂、恶俗玩梗的低级趣味和审美的降级、汉语的退化之中。

由此，我们逐渐逼近旅行的真谛：文旅产业的一域之光，属于中国式现代化的大文章，文旅是美好生活的实景演绎，是实现物质富裕与精神富裕的重要途径，“旅行的意义”与中国式现代化的终极追求其实是一致的，那就是：促进人的自由而全面的发展。这，才是文旅发展的“定力”。

新华日报·交汇点记者 冯圆芳