《剧说》

【清】焦循 撰

陈居渊 徐宇宏 校点

凤凰出版社

2020 年 12 月

内 容 简 介

众所周知焦循是清代中期的一名大儒，一生精通经学、易学与算术，著名的《孟子正义》便是出自他之手。不过千万别以为他就是个老学究，除了学术，他还是个不折不扣狂热戏迷。

出生扬州的他从小耳濡目染，童年时期就经常跟着父亲去看戏。8 岁的时候就追上星了，台前幕后的追着戏曲演员跑。

在焦循的回忆里，家乡的街头巷尾总有搭台演出的戏班，前日演昆曲《双珠》《天打》，次日演《清风亭》，附近四乡农夫、渔人闻讯赶来观看，欢聚一场。

焦循画像

到了暮年，这种爱好依然持续，他还带上一家老小，荡于北湖之上，沿湖观阅湖滨棋布的戏台，并写诗《观村剧》记录看戏的欢乐心情。

他的儿子焦廷琥曾在《先府君事略》中记道："‘花部’演唱，村人们每就府君询问故事，府君略为解说，莫不鼓掌解颐。"焦循还注意向别人讨教，潜心搜集地方戏曲见闻。

嘉庆十年（1805），这位骨灰级戏迷完成了戏曲论著《剧说》6 卷，并在长期生活的体验积累中，酝酿撰写出专著《花部农谭》。

《剧说》是我国戏曲批评史上的重要著作，也是焦循众多戏曲著作中成书时间最早、内容最为庞大的一部。主要纂辑汉、唐以来一百五十余家论曲、论剧的杂录，记载了流传在乐府、梨园、教坊、青楼、乐户中的一些遗闻轶事，考察了一些故事来源，分析研究了一些古典剧、曲。对戏曲方面某些问题的渊源与演变、角色命名的由来和含义，也作了探讨。

清代乾隆、嘉庆时期，地处交通要冲的"淮左名都"扬州，是全国南方戏剧中心。众多剧种声腔竞相荟萃，"花""雅"之争，纷呈异彩。

李斗《扬州画舫录》卷五记载："两淮盐务，例蓄‘花’、‘雅’两部，以备大戏。‘雅’部即昆山腔，‘花’部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹。"

那时，新兴的"花部"剧目，被清统治者视为有伤风化，被文人鄙薄。独有少数进步的文士学者，敏锐地看到了"花""雅"之争后的文化价值，这其中的代表人物就是焦循。

焦循书中的许多观念，如今看来也十分有益。比如他对戏曲情节的论述：一是要"尚奇"其二是要"有所本"。戏曲情节总是很"奇"，焦循喜欢那些天马行空的想象，他评价《西游补》一书时说："俱言孙悟空梦游事。凿天、驱山，出入庄老，而未来世界，历日先晦后朔，尤奇。"

但焦循并非一味地追求戏曲情节的奇特，在"尚奇"的同时，他还要求戏曲的情节要"有所本"。他竭力反对剧作家"杜撰"出来的作品，"真也者，切实不浮，感人心脾之谓也"。他认为："先问古今院本中曾有此等情节与否。如其未有，则急急传之。否则枉费辛勤，徒作效颦之妇。"

无论是对初学者、专业人士、戏迷票友，这个本写满热爱的戏曲理论基础书都值得一看。

作者简介

焦循字理堂，一字里堂，乳名桥庆，晚号里堂老人，江苏甘泉（今扬州邗江黄珏）人。生于清乾隆二十八年（1763），卒于清嘉庆二十五年（1820）。清代乾嘉之际的著名经学家与易学家，扬州学派的重要代表人物。

焦循出生在一个三世传《易》的书香门第，曾祖父焦源、祖父焦镜、父亲焦葱皆"有隐德，传易学"。焦循自幼聪颖，少年时便熟读儒家经典和先秦诸子百家之书。乾隆五十三年（1788），应乡试不第。此后他虽然多次参加科举考试，但因不投考官所好而屡落孙山。直到嘉庆六年（1801）秋，即他三十九岁那年才考中举人。次年，即嘉庆七年（1802），焦循进京参加会试受挫，从此他便告别了科举。绝意仕进，归卧扬州北湖，筑室名日"雕菰楼"，深居简出，励节读书，潜心于学术研究，以"江南名士"享盛名于大江南北，被乾嘉学者推崇爲一代通儒。

焦循治学严谨，著述宏富，识见精卓，"于学无所不通，著书数百卷，尤邃于经"，在中国经学、易学、哲学、史学、文学、语言文字学、自然科学等诸多领域均有深入的研究和重要的建树，《剧说》《花部农谭》《易余曲绿》三种便是其在戏曲理论方面的代表性著作。

现代快报 + 记者 宋经纬 整理